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[223631] 主题： 评韩国电影《春夏秋冬又一春》——一个佛偈

	作者： zisexinling (Vincent)
	标题： 评韩国电影《春夏秋冬又一春》——一个佛偈[转载]
	来自： 218.78.*.*
	发贴时间： 2004年06月01日 16:39:44
	长度： 7992字
	金羊网 2004-04-19 08:36:20  内容简介  　　春的诞生  　　春天的故事孕育了一个生命的火种，金基德从主人公的童年经历娓娓 而谈，俨然他把《漂流欲室》中的“水上宾馆”演变成本片的“水上寺庙 ”：一个远离喧嚣都市环山绕水的小寺庙，一个不谙世道的小和尚，没有 背景和亲人，有的只是对佛的膜拜和朴素的生活。但是如此纯真朴实的小 僧人，依然滋生了灵魂深处的罪恶。  　　无邪的小僧人把石头缠绕在鱼、青蛙、蛇的头颈，把石头塞入动物的 口腔，看着它们挣扎喘息而手舞足蹈。讽刺的是，杀生竟然来自小僧人的 天真童趣。这是一个寓言故事，一个人类性本恶的不争事实。金基德以近 乎残酷的冷漠姿态注视着小僧人的成长岁月。  　　背后的老僧人也注视着小僧人施虐的一切，但是并没有给以制止和解 救，他给予小僧人的救赎，是对其灵魂的洗涤和惩罚。按照佛学的逻辑， 破杀戒的小僧人注定将承受自己亲手酿造的恶果。  夏的禁果  　　夏天是欲望放纵的时节，转眼间小僧人已长大成人，映入他眼帘的是 一幕幕性的招手。金基德把镜头对准了大自然：山路边蛇的交媾预示了小 僧人的性成熟和冲动(此处也是向今村昌平的《酋山节考》致敬)。情窦初 开的小僧人幽会少女偷尝禁果，破了佛教中的淫戒。他给少女献殷勤，甚 至搬来“佛像石凳”给少女坐，是其心中神佛地位的瓦解。也体现出佛法 在人的七情六欲面前败北的过程。  　　面对小僧人的犯戒，此次老僧人给予的教诲，依然不是阻挠和劝解。 看破红尘的他给了小僧人选择人生的权力，并如同先知般的一语道出了未 来：“淫念唤醒了占有欲，而占有欲望必将惹来杀机。”他明白此时的小 僧人并非真正意义上的归依佛门，同时也为自己和小僧人的下文埋下了伏 笔。  秋的杀机  　　十年后秋高气爽的某日，就如同老僧人预言的那番，已经步入中年的 小僧人带罪潜逃。十年前还俗的他跌入了世俗的险境，挥之不去的是世间 的烦恼和情感的纠纷，等待他的将是法律的制裁。因爱生恨、恨起杀意， 妻子的不忠酿成了他的弥天大罪。这个杀妻的故事似乎又回到了金基德三 年前的《漂流欲室》。  　　金基德眼中的爱情，无不以悲剧收场，他对爱情的控诉，总是借助于 欲望和暴力的原始发泄。面对爱的背叛，男人的瞳孔中冒着复仇和嫉妒的 火焰；面对疯狂的世界，他只能采取更加疯狂的态度。他试图选择死亡来 逃避现实，无休止的施虐与自虐，如瘟疫般的从《漂流欲室》中传染到本 片。     冬的反思  　　冰天雪地的一个早上，服刑期满的“小僧人”再度回到已成废墟的寺 庙，不过此时“小僧人”已经变成了“老僧人”。昔日的私欲不再，头发 斑白的他能做的仅是在孤寂中度过余生，走着当年师傅走过的安详末路。 他背拖石轱辘送佛像到山顶，是对其童年杀生的偿还，也是为它们超度。 蒙面女人在寺庙弃婴，预示了下一个小僧人的成长故事。又一个春暖花开 ，新的小僧人同样重复着老僧人当年的生活轨迹，生命的循环在自然界继 续。 影片主旨  　　这是关于一个和尚的人生岁月，镜头后的金基德宁静而又形象地述说 着生活的流逝。他始终保持着故事的趣味和曲折，不是灌输给观众空洞的 理论，而是依仗物化的镜头和佛学的概念，抽取出人与自然的共性，把人 的本性与动物的本能穿插交融的隐性描绘。他对主人公生命过程的展示， 有意地掐头去尾而予以他人的生活代替：片尾的婴孩，正是主人公幼年寄 居佛门的谜底。主人公还俗时老僧对徒弟命运的先知和点化，暗示了老僧 曾和他有着相仿的人生经历。秋季老僧的孤苦伶仃和安然超脱的自焚死去 ，也将是主人公晚年的最终命运。 　　三个人的生活共同来搭建一段完整的人生轨迹，不仅有对灵魂交接的 喻意，更足以说明人类生活的大同小异。 　　影片的基调整体上比较灰暗，仅存的温馨希望之处，是金基德对佛的 肯定。抵消人类罪恶净化灵魂的唯一途径，便是来自佛的救赎。佛教徒的 慈悲善意超凡脱俗，与世人的阴险狡诈形成强烈的反差。这在主人公中年 逃逸的一段最足以体现：杀妻后的主人公焦躁易怒心神不安，并带有暴力 和自虐倾向。而师傅给予他“雕刻般若心经”的疗法，俨然把他由魔鬼变 成了圣徒。晚年后的主人公再度返回寺院一心行善普度众生，走上了真正 意义的信奉之路，在佛的指引下不谙世事刻苦修行，是其灵魂上的觉悟， 也是对其所做错事的忏悔。 　　片尾弃婴后的母亲滑入冰窟窿，是神佛对恶人的惩罚。显示出佛的公 正和明察秋毫，也体现出儒家善恶有报的思想。 　　继杨德洛维斯基和今村昌平之后，金基德是世界上第三个喜欢在人类 和动物身上寻找共性的导演。本片和他的其它作品一样，动物依然出现在 影片中的每个角落。金基德营造出一幅动物与人相共存的宁静和谐画面： 春天寺庙里跑着欢快的小狗，夏天换成了大公鸡，老僧借公鸡之力把湖中 央的木船拖于岸边。秋天他背着小猫并用猫的尾巴写字，冬天老僧自己化 成了一条蛇。而小僧人与少女的爱情邂逅，鱼和蝈蝈是重要的调情功臣。    第24届韩国电影青龙奖最佳电影，著名导演金基德的作品。先从名字说 起吧，电影的英文名字是《Spring，Summer，Fall，Winter……andSprin g》，我愿意叫它的直译名《春夏秋冬又一春》，或者，按照我自己的理解 ，我把它叫做《轮回》，为什么？下面细说。      电影分作五个部分，各部分的标题合起来就是影片的名字。在《春》 一节，说的是主角童年的故事。一个小庙里，住着一老一幼两个和尚，一 日童僧贪玩，把石头绑在鱼、青蛙和蛇三只动物身上，最终导致其中两个 死去。童僧犯了杀戒，此可谓罪孽之缘起。《夏》一节，童僧长成少年， 此时有个少女来庙中养病，少年和尚引诱她做下男女之事，犯下色戒，罪 孽更深一层。事发后，少女被老僧劝归，少僧亦不告而别。《秋》一节， 十余年后，30多岁的主角不能忍受妻子红杏出墙，杀妻后逃回小庙，在老 僧感化下归案服刑。此段罪孽更加深。《冬》一节，主角出狱再回小庙， 老僧已死，他继承老僧的衣钵，潜心佛法。不料一日，他那被毁容却未死 去的妻子带来一个婴儿，准备留下婴儿偷偷离去时失足掉落冰潭死去。(这 个猜测其实不敢肯定，因为始终未能见到妇人的面貌)僧人更感罪孽深重， 以负石抱佛的形式去攀越高山，以求解脱。《又是春》，老僧与童僧开始 新的生活，一日童僧贪玩，把石头塞入鱼、青蛙和蛇的嘴里……  人生的轮回  　　从电影的整个形式就可以知道，说的正是佛家的重要思想———轮回 。从一个童僧的罪孽开始，再到下一代童僧的罪孽结束，正是一个循环。 我相信那个已经死去的老僧在幼年一定也曾犯下同样的罪孽。所有的罪孽 与救赎的过程是不断轮回不断循环的，导演只是节选了其中一个人的人生 四季给我们看而已。  　　除了形式，在内容上，导演也是处处匠心独运，把佛教的法义贯穿在 整部电影里。佛家认为，人生是苦的，人生在世，是要受苦难折磨的。贪 玩的欲念是苦，性爱的欲望是苦，男女间的情感挫折也是苦，人如果不能 克服种种的苦，必然犯下罪孽，死后被打落十八层地狱。罪孽可以通过修 行去救赎，如电影里的苦修行，背负重石攀山。更奇特的是，电影的主人 公还从老僧的遗物那里得到一本武术古籍，修炼起武功来，看来导演也颇 受我们的武侠片影响。而且导演把有修为的老僧有点神化了，挥手间，小 舟自行来去，山门自开自合，孤岛一样的小庙可以在水面移动。看来导演 还是不能单纯说佛理，还想让我们亲眼看到“佛法无边”啊。其实思想修 行的最高境界是“灭”，就是烦恼得以解脱。老僧最后在小舟上燃火自尽 ，他解脱了吗？我不知道，倒是导演让主角从他的骨灰里取出了类似舍利 的东西，或者他认为老僧是“灭”了吧。  　　暴力和宗教  　　导演金基德的作品作风一向大胆独特，本片也不例外。单是内容就已 经非常奇特，一个以和尚为主角来说佛理的故事，却掺杂了赤裸裸的性和 暴力。性爱的描写相对于导演的《漂流欲室》等其他作品，其实已经收敛 很多，大多是用远景来表现，佛堂里的一幕，也躲在被子底下进行，尽管 这样，应该也已经有很多人觉得大逆不道了。从虐待动物到自残自杀，延 续了金基德以往的作风，同时也已经有所节制。本来这是一部导人向善的 佛理电影，暴力血腥是否适宜呢？这个问题值得探讨。恶与善是对立的， 说到善其实不能避免谈恶，而且恶本身并不会因为你去回避它而消失。血 腥与暴力的内容更是一直就存在在佛教的传播内容里，如佛祖本身就曾经 “舍身饲虎”、“割肉喂鹰”，如果用电影画面表现出来，肯定是非常血 腥的画面。我曾经看过一幅敦煌壁画，是关于佛教传说里地狱的描绘，里 面斩首、割鼻、剜目等等酷刑不一而足，看得人毛骨悚然。我想宗教用这 么极端的血腥和暴力，为的是面向最普通的平民信徒，只有这么极端和强 烈，才能更让平民敬畏和信服，从而达到传播教义的目的。同样道理，基 督教的《圣经》中说耶稣重生前为全人类受过那么多的苦难和极残忍的暴 力，为的也是让我们常怀感恩之心。至于梅尔·吉布森完完全全地把这种 血腥和暴力搬上银幕是否正确，那就真是难以分辨了。此外，杜琪峰的《 大只佬》也是借暴力凶杀来说佛理，我曾经很不以为然，现在回头再看， 好像也有它的道理在。  　　整部电影只有两个警察配角是有姓的，其他人都无名无姓，更可以看 出这是一个寓言、一个佛偈。无名无姓，就是一个X，把我们任何一个人的 名字代进去都可以。电影的对白也少，只有在画面没有办法交代剧情的时 候才会用到。而且无论是影片的对白、情节还是布景，都处处充满禅意和 锋机。如童僧犯错后老僧以其人之道还治其人之身去点化他，如形同虚设 的山门和庙里的房门，如被水环绕却与外界纠缠不清的小庙……一切就看 你是否能够参悟了。电影用一年四季来表现人生的不同阶段，所以周遭的 景物也四季分明，看来导演真是拍了一整年才把电影完成的，因为同一地 点的春花夏绿、秋叶冬雪，无论如何也是造假不来的，足见导演制作本片 的诚意。      电影仿佛是一个晓谕人生的佛偈。最后的一个镜头颇含深意，座落在 山顶的佛像就那样静静地望着，好像凝视着尘世间的一切悲喜……
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	作者： vagus_zhang (小鱼·淡夏来了)
	标题： Re: 评韩国电影《春夏秋冬又一春》——一个佛偈
	来自： 218.78.*.*
	发贴时间： 2004年06月01日 21:17:37
	长度： 282字
	我看了 可惜最后一点卡碟 总体觉得春、夏、秋三部分都很好 却不喜欢冬 大概于我而言太过深奥吧 又卡碟 所以“冬”看得相当没有感觉 这片子拍得很清淡，清淡到几乎味道也尝不出 说实话我完全没想到金基德还可以这样搞 对我来说，可能更想要看他拍《坏小子》或者《萨玛利亚的女孩》这类片 吧：）
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