精　神　连　坐

[189954] 主题：精　神　连　坐

	作者： breadtalk (breadtalk)
	标题：精　神　连　坐[转载]
	来自： 218.78..
	发贴时间： 2004年04月12日 00:31:47 (UTC +08:00)
	长度： 1866字

	精　神　连　坐河蚌-赌徒　　我们必须明辨是非，因为我们的决定将会影响到很多事情．但是，我们还需要明白，世上除了是非同样还有很多事情。一只蝴蝶扇动翅膀就可能引起一场飓风，但绝对不是每一只蝴蝶的每一次扇动都能带来飓风．我们对一个事实的坚信，或许，只因为我们没有认识完整。　　一个穷凶极恶的杀人犯，他是该死的，不杀不足以平民愤，更重要的是，不惩罚他，可能会让别的有杀人欲望的人敢于实施罪行，死刑是一种震慑，那是一种最高成本的刑罚。可是如果那个杀人犯是一个三岁孩子的父亲呢？法不连坐，可是他的孩子失去了父亲，他是无辜的，可是他的确受到了伤害，伤害他的当然是他父亲，可是，是否其他人就没有任何关系？　　一个人已经有了孩子，可她又怀孕了，这个孩子按法律需要打掉，当然我们说是提倡打掉。为了长治久安或者说可持续发展，这无可厚非，错误也是他父母的错误。如果它生出来呢？我们当然还是惩罚，例如让他的父母交一定的社会抚养费，以警戒其他人。可是这个孩子因此失去了很多童年的乐趣，他的家庭可能因此变的贫穷，甚至无法让他看到电视，孩子是无辜的，却的确受到了伤害，这当然是他父母害的他，可是其他人是否就没任何关系？如果他因为贫穷而读不起好的学校，进而没了好成绩，那么他的一生又该谁负责呢？当然，还是他父母，加上他自己不争气。　　一个人强奸了另一个人，并且有了孩子，孩子的父亲是强奸犯，强奸了他母亲。父亲强奸母亲说起来一定很滑稽，但事实却无比残酷。他的出生本身就是一种惩罚和伤害，谁对这种伤害负责？当然还是他父亲，那么我们就要惩罚那个男人，而所有的惩罚除了给他母亲讨回公道外，对孩子则是更大的伤害，这又该怪谁呢？　　血缘关系的存在，社会责任的存在，注定了连坐的不可避免，即使物质上和肉体上我们放弃对我们认定的坏人的亲人进行伤害，但是精神上的连坐却几乎是必然的，对人的这部分权利的主张却仍然游离在法律之外。　　美国炸我们大使馆的时候，中国人愤怒了，可是他只是炸了几个人，真正受实际伤害的只是几个家庭。我们的愤怒来自精神上的连坐，他伤害的行为连带造成了我们精神上的损失。既然我们可以为这种连坐愤怒，那么我们就该想出一个方法来尽量避免实施这种连坐。 ――
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